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勾乘山的传说

今看天气不错，闲来无事，出城一路向北，到了与诸暨交界的红峰村。被路旁不远的一簇大树所吸引，犹如华盖，忍不住好奇下车去看了个究竟。小石桥边的是一颗古银杏树，树干粗约四人合抱，中间为空被火烧炭状，不知是人为还是被雷电所击，问了问在林中清理枯叶的村民，得知该树龄有1100年了。周边还有十来颗高达二、三十米的马尾松，树龄都在百年以上，笔干挺直入云宵，那树鳞遒劲苍凉如石，据村民说原来此处还有许多古树，58年时大炼钢铁时砍伐了许多，看着留在地上长了青苔的树桩，觉得可惜了。再顺着村民手指的方向看，对面就是勾乘山，心里不觉得欣喜，别过往那山走去。

勾乘山及相关的传说，先前也有所耳闻，但一直也未留意在哪。连这三个字的地名也有多种说法：一曰句乘山，因句与勾谐音吧；也有称九乘山，因此山分九层。后查了相关资料，关于勾乘山地名，最早见于春秋时期的《国语》：“越臣于吴，吴更封越，南至勾乘……”宋《舆地纪胜.绍兴府》注“勾乘山”条：“在诸暨南五十里，旧经云，勾践所都也。”宋(嘉泰)《会稽志》也说：“勾乘山在(诸暨)县南五十里，旧经云‘勾践所都也’。” 原勾乘山属诸暨属地，到了清朝时划归了义乌管辖。曾有当地学者翁本忠提出：勾践山是越王允常与勾践初年的国都。两千五百年前勾践“卧薪尝胆”就在于此，由此推定于越古都在义乌引得各家争议。不过这假设从上山文化中得到佐证，在距此不远的浦江县境内，发现上山遗址，其文化层多达7层，第3至7层为新石器时代的堆积层，出土了大量的陶器、磨石及炭化的稻壳和稻料，距今一万多年，比河姆渡文化遗址还早3000年。南越古时被称为蛮夷之地，属四等人。但从上山文化、河姆渡文化的遗址来看，至少也是中华文明起源之一了。关于史实的考证也太复杂了，各持已见，反正谁也说服不了谁，各地学者都想揽为自已家乡所有。胡适曾说：大胆假设，小心求证。就让那些专家学者去求证吧。

回头还是来说故事：相传战国时期，吴王夫差领兵攻打越国，越兵大败。越王勾践领残兵三千，逃至勾乘山，坐骑后退隐入林，以此迷惑吴军，逃过一劫，幸免于难。后人为纪念此战，在退马坡下建一寺庙，取名“勾践寺”。供奉着古越历代国王的牌位；到了隋唐兴起佛教时，这里改作寺庙，勾践山也叫九乘山。”

还在山脚古树林时听村民说，这山上有一匹金马，就是当年勾践的坐骑，一直以来许多人都在寻找，曾有人还看见过呢，只是说钻进石岩缝隙拉不出来，一定要长出青藤之后才能拉得动。类似的民间传说，哪座山头都有，我当时也没用心听着其来弄去脉。在闲聊中倒是该村“活金死刘”这奇特风俗吸引了兴趣。世居红峰村（原来白峰岭下，在文革时改为红峰）的村民绝大部分姓金，其实他们原来姓刘。先人去世后，墓碑上却刻着“中山郡劉××”字样，生前姓金，死后在墓碑和神主牌位上却改姓为刘，这就叫“活金死刘”。

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